"(...) O Alentejo do meu avô era igual ao Alentejo das invasões francesas. Aquilo era a Mauritânia, meus amigos. Coisa áspera. O terceiro mundo estava ali estacionado. Mas, apesar de ser um camponês analfabeto, o meu avô arregaçou as mangas e tirou o país do terceiro mundo. Quando o meu pai nasceu, Portugal já estava no "segundo mundo". Por isso, o meu pai já pôde ir à escola: tirou a quarta classe e fez-se à vida. Foi o meu pai, meus amigos, que colocou Portugal a crescer a 9% ao ano. Foi o meu pai, ex-operário e agora empresário, que colocou Portugal no hall de entrada do primeiro mundo. E foi nesse hall que eu nasci. Devido ao trabalho do meu pai, eu estudei além da quarta classe, e, agora, sou o cronista-benjamim do maior jornal do país  - para grande desgosto do meu avô, que me queria no Avante! (...)".

Atlântico, julho de 2006:

"(...) O PC reina na Academia e nos média desde a contra-revolução cultural dos anos 60. Base ideológica? Uma simples dualidade de critérios: “o Ocidente, os EUA e as empresas multinacionais não podem fazer nada de bom; o mundo em desenvolvimento não pode fazer nada de mau”. [...] É um “marxismo cultural”. O velho marxismo explicava tudo (da traição da mulher do padeiro até ao degelo em Marte) através das relações económicas. Este novo marxismo explica tudo, mas mesmo tudo, pelo sentimento de pertença a grupos culturais, étnicos, sexuais. O motor da história era a luta entre classes. Hoje, dado que o velho motor engripou [...], a história passou a ser movida pela luta entre os tais grupos sócio-culturais. Tradução: o mau-da-fita, outrora o ‘burguês’, é hoje o ‘ocidental’; o herói, outrora o ‘proletário’, é hoje o ‘não-ocidental’. No passado, quando criticava o comunismo, um sujeito era apelidado de ‘fascista’. Hoje, quando critica um não-ocidental, um sujeito é logo apelidado de ‘racista’. Uma táctica brilhante, diga-se (...)"

p. 231

"(...) É triste, mas é verdade: os factos positivos sobre Portugal são factos incómodos para os portugueses. Isto sucede porque o nossa cultura está contaminada pela narrativa queirosiana, que, como se sabe, apenas percepciona factos negativos (...)"