A nossa direita segue a esquerda na economia, e segue a Igreja nos costumes. A direita não existe.

O voyeurismo da tragédia, Francisco José Viegas

Nos últimos anos, Manuel Alegre foi um dos rostos do radicalismo do Bloco de Esquerda. Os socialistas não se esquecem disso.

 

Aqui

Expliquem-me por que razão vamos fazer mais auto-estradas. E expliquem-me isso como se eu não fosse o Jorge Coelho.

Crónica do Expresso de sábado passado:

... Cara leitora, estamos a criar uma geração de mariquinhas. Os nossos miúdos estão a crescer numa redoma pós-moderninha, longe das coisas mais simples. Há dias, uma menina dizia-me que os frangos vêm do supermercado. Ou seja, aquela criança não associa a galinha, que vê no galinheiro, à carne, que vê no prato. Deve achar que a comida vem de uma fábrica mágica onde o plástico inerte ganha a forma de bife suculento. Ontem, eu não conseguia entrar no meu bairro. Chovia uma carga que assustaria até Noé. Perante o dilúvio, os papás foram buscar os meninos ao liceu. A fila de carros era um espectáculo bíblico. Os meninos, claro, não podiam regressar a pé, porque não sabem o que é um chapéu-de-chuva (não deve fazer pendant com as camisas, ou assim), e porque não podem apanhar 'molhas', coitadinhos. No meu tempo, a malta apanhava violentas 'molhas'. Até era divertido: à chuva, elas ficavam mais permeáveis a beijos e afins... 

O meu pc não aceita a palavra "balzaquiana".

Maltratar imigrantes é um erro (no campo dos interesses) e uma afronta (no campo dos valores).

Felisberto Silva.

Na "Ler" deste mês, podem encontrar um ensaio que escrevi sobre a tese de Fukuyama. O "fim da história" já fez 20 anos. 

a entrada é esta:

Francis Fukuyama estava duplamente errado. Para começar, o seu «Fim da História» foi desafiado por uma modernidade alternativa ao modelo ocidental: o «capitalismo iliberal» assente nos valores asiáticos. Depois, a existência de democracias em todas as longitudes poderia dar-lhe razão. Mas não dá. Estes regimes liberais não-ocidentais nasceram muito antes do momento sagrado para o autor norte-americano: 1989.

o fim é assim:

Ao longo de décadas, Burke desmascarou o paradoxo do poder britânico: a Grã-Bretanha não podia ser liberal em casa e autoritária na Índia e na América. A forma autoritária como os britânicos governavam os indianos e os colonos americanos constituía a negação da Grã-Bretanha. Em 1776, seguindo esta linha de raciocínio burkeana, John Adams e Alexander Hamilton fundaram os EUA. Em 1947, seguindo a mesma linha, Gandhi e Nehru fundaram a Índia democrática. Ora, hoje precisamos de estar atentos a este raciocínio de Burke. Os colonos da Virgínia [...] não estavam a impor uma ordem diferente. Queriam apenas ser respeitados pela ordem liberal inglesa. Durante décadas, Gandhi respeitou o poder inglês, porque queria que a Índia fosse reconhecida por Londres como um elemento democrático e liberal. Hoje, a mesma Índia, o Brasil, África do Sul e as demais democracias não-europeias exigem respeito da parte de EUA e europeus. Nós, velhos ocidentais, temos de reconhecer que um indiano tem tanta legitimidade democrática como um francês ou inglês. Temos de admitir que, nas Cimeiras de Copenhaga deste mundo, a voz brasileira ou indiana tem tanta legitimidade democrática como as vozes europeias. Temos de saber dar este passo. Se não aceitaremos esta humildade burkeana, estaremos a trair aquilo que somos. É preciso enterrar o liberalismo kung-fu de Fukuyama. É preciso ressuscitar o liberalismo cool de Burke.

Uma pequena notícia da semana passada, que foi quase ignorada, tem um significado elevado. O Presidente Obama suspendeu a libertação dos presos de Guantánamo que se preparavam para regressar ao Iémen.

João Marques de Almeida

Gosto muito deste aquecimento global. Já encomendei umas pantufas old school à minha vizinha. Para mim e para o Al Gore.

aqui

A relação entre irmãos é complicada. 'Abel e Caim' não veio do nada. Se o meu caro leitor tem um irmão, sabe bem do que estou a falar. É fácil dizer "gosto de ti, mana". Mas já não é assim com o mano. 'Abel e Caim' não veio do nada. Um dos grandes filmes da década, "Nós Controlamos a Noite", aborda este amor de mau feitio que une dois irmãos. E o filme até nos oferece uma saída para esta guerra fria fraternal: o realizador, James Gray, colocou 'Abel e Caim' de pernas para o ar. Nunca o desrespeito pelo argumento bíblico foi tão poderoso.